菊与刀在线预测
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因此,美国战争情报局委托鲁思·本尼迪克特,希望通过人类学研究,来预测日本可能的反应,并为战后的占领政策提供指导,1946年,这份研究报告完成后被整理出版成书,就是它《菊与刀》今天推荐本书《菊与刀》,了解日本人特殊的性格文化
“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格,以一个西方人的冷静视角,通览日本独特的文化传统和民族性格。既抓住了日本文化细致的地方,又将它置于人类文化学的视野加以考察。时至今日,本尼迪克特被公认为历史上懂日本人的作者,作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本。1946年《菊与刀》出版后,在美国、日本等国引起强烈反响,被誉为现代“日本学开山之作”,是研究日本民族性的必读书。 读了“菊与刀”的还在读 还没有花友书评,开始 写第一条书评 这本书的其他版本 菊与刀 9
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一莫读书创作的历史有声书作品菊与刀,目前已更新55个声音,收听最新音频章节菊与刀-译后记。菊与刀 首页 菊与刀 菊与刀 下载订阅分享 声音(55)评价(0) 正序 倒序 与主播互动 TA的专辑 更多 相关推荐 换一批 精读中国历史从夏朝到民国,二十四史通史解析,中华上下五千年 t -2024 lnc 沪ICP备号客服热线:400-838-5616
正序倒序附录二:日本学者对《菊与刀》的评论2128年前第13章:投降后的日本人2018年前12章:儿童学习年前第12章:儿童学习年前第12章:儿童学习年前第11章:自我修养年前第11章:自我修养年前第十章:道德的困境年前第十章:道德的困境年前第九章:人情的世界年前第九章:人情的世界年前第八章:洗刷污名年前第八章:洗刷污名年前第八章:洗刷污名年前第七章: 义理最难承受 2108年前第六章:报恩于万一2598年前第五章: 历史和社会的负恩者2688年前第四章:明治维新年前第四章:明治维新年前
《菊与刀》这本书,对日本人国民性格、思维和行为方式进行了深入研究,根据这些研究,本尼迪克特从国家文化、传统、历史、体质、教育及国民思维方式等各个当面对日本国民性格中的矛盾做了合理充分的解释,并预测了日本在战后的短时行动。 自1946年出版后,《菊与刀》直接影响了第二次世界大战后美国对日本的接管政策,并首次掀起西方对日本文化的研究热潮。不仅帮助世界了解日本,并且得到了日本和民间的一致认可,被誉为现代日本学的鼻祖,亦被战后的日本高中教科书引用。 《菊与刀》是美国人最早接触的有关日本的人类学著作,对西方的日本学研究以及人类学学科
读《菊与刀》,可以让你全面精确地了解日本和日本人一些奇怪的行为。为什么日本的明治维新会取得成功?日本人为什么要发动战争?他们是如何在战后迅速崛起的?日本人为何彬彬有礼而又倨傲蛮横?为何严谨恭顺而又放荡恣肆?为何顽固守旧而又勇于改革?他们为何既可以为天皇和国家剖腹又为何迅速停止抵抗成了美国的小弟?读《菊与刀》,还可以让你从另一个角度了解中国和我们自己。无论怎么说,日本文化曾深受中国文化的影响,日本人对于传统的感情和态度与同样处于新旧、东西、文化冲突的中国人有着相似的情绪,而日本人是如何对待他们的传统的?他们坚决捍卫的是什么
1945年本尼迪克特将其研究报告呈交给,1946年以“菊与刀”的书名在美国出版。此时,美国对日本的占领政策已经确定,但是将来美日关系如何发展还未明确。一般的美国人对日本人持有高度的优越感,倾向于继续直接占领,如果美国选择了这种方式,将很有可能引起日本的反美情绪。这样一来不仅会影响到美国在远东的利益,也有可能因被苏联抢得先机而影响到美国的全球战略。因此,《菊与刀》的出版表面上是一份对日研究报告的呈现,换个角度也可以理解为作者对美国的一种特殊期望。期望美国的国民和能够正确地认识日本这个民族和国家,阻止那些要对日本提出苛刻要
也许是习惯用“与”来做一篇文章的题目,纠结了很久还是选用了原书的名字《菊与刀》。文章中好多观点都依照了原书,有些确实“不爱国”,但是并不代表我不喜欢和平,不信仰真善美。 和上一篇书评一样,我们也以一个相似的问题来开始这次对日本民族性的探究。你如何评价日本人?如果你对它的了解仅存在于二战和钓鱼岛争端之中,我想你可以果断的说他们残暴、极端、偏激、有严重的军国主义倾向。对之我不反对,而且还要补充一下。日本的大和民族是一个复杂的民族,他们既尚武又崇礼、既忠诚又易怒、既保守又好新,这些特征极端而矛盾,我们能理解一方就很难再去明白另一
《菊与刀》旨在论证日本民族性格中的矛盾之处,存在两个极端——“菊”与“刀”,揭示了日本民族的文化特性及其国民性,使世界加深对日本的了解。其实不只在西方人眼里,日本的民族文化是瑰丽而奇特的,就连在一衣带水的中国和其他亚洲近邻眼里,日本的民 《菊与刀》日本极度重视责任感,将名誉与忠诚“等级”践行到极致,如果违反了“忠诚的定义”就通过将所有责难侮辱转移到自己身上即自杀。尽管推崇享乐主义,但是必须是在未违反“等级与忠诚”前提下。日本人甚至将自杀推崇到一种死后万古流芳的境界,在国内形