沈涛读书创作的有声图书有声书作品南怀瑾选集——论语别裁,目前已更新84个声音,收听最新音频章节【直播回听】芸芸众生的命根。中国传统文化千门万户玉玉灿灿而如是到围棋纲要先生会通三教群基都舍由善江轮佛法年花一脉邵刘如旭浩 发现分类电台首页有声图书南怀瑾选集——论语别裁 南怀瑾选集——论语别裁 12万 中国传统文化千门万户玉玉灿灿而如是 到围棋纲要先生会通三教群基 都舍由善江轮佛法年花一脉 邵刘如旭浩浩乎威严 日出妙义 宛然 等身著作 千言万语一一从智慧海中称性流出 而皆为众人讲说 读其书 享齐人高山流水人所唱叹正序倒序【直播回听】一起
最近,有位立法委员提出一篇质询,就谈这个 仁 字。前一个礼拜他把这质询给我看,问我的意见,我说无可奉告。因为他已经提出来了,我们又何必再作讨论?不过我认为 仁 字的确很难谈,我这样说也就是 微言大义 的精神吧!我们现在讨论到这里,全部《论语》的中心谈 仁 , 仁 是什么?过去有几种解释法。最有名的是 博爱之谓仁 ,许多人谈到仁的意义,都会这样答复,而且以肯定的语气说,这是孔子的意思。其实错了,这句话不是孔子说的,也不是孟子说的。孔家店的两大股东——孔、孟都没说过,这是孔家店的伙计——唐朝的韩愈讲的。在唐代大家也讨论什么是 仁 的问题,而韩愈下的定义:博爱
所谓找症结,那也是十七、八年以前,好几位先生在一起谈起,大家认为要救中国就要复兴文化。于是有些教授学者们,主张把四书重新编辑。他们认为四书杂乱无章,要分门别类编在一起,讲孝的归到孝,讲仁的归到仁,把《论语》的篇章整理一道,希望我也负责一个部门。当时我答应考虑考虑,回家拿出四书重读一遍后,发现这个改编方法有问题。第二天开会,我就反对,不赞成改编,因为,以全部《论语》来讲,他本身就有一贯的系统,完全是对的。我们不需要以新的观念来割裂它。问题出在过去被一般人解释错误了。我们要把握真正的孔孟思想,只要将唐宋以后的注解推开,就自然会找出孔孟原来
所有宗教都要脱下宗教外衣——南怀瑾《论语别裁》 #文化 #国学秋水AI预测。秋水AI预测的抖音主页、视频、合集以及作品的粉丝量、点赞量。来抖音,记录美好生活! 精选 推荐 直播 放映厅 短剧 搜索 秋水AI预测 抖音号:IP属地:吉林 有困难,找秋水,AI来帮忙 私信关注关注私信作品88 喜欢135 搜索 Ta 的作品 视频 0 西游记解读之二 #文化 #中华文化 #国学 西游记解读之二 #文化 #中华文
《论语别裁》第02章为政(21) 治国难!齐家更难! 或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:书云“孝乎,唯孝友于兄弟。”施于有政,是亦为政,奚其为为政? 这时候有人说话了。对孔子说,你吹了半天牛,说了许多为政的大道理,头头是道,你自己怎么不出来为政呢?你自己来干嘛!讲到这里,我要特别提醒诸位,以前我们说过《为政》这一篇,被大家解释成是孔子的政治哲学思想,是不大对的,因为孔子不讲政治,只讲为政。拿现代政治哲学来讲,是大原则,并不是政治的一种方法。所以孔子对于这个问题的答复,他引用了《书经》里的话解释说,《书经》里不是讲过孝道吗!一个人在家里能够孝敬父母、友爱兄弟
《论语别裁》是关于《论语》的讲演录,是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引,拈提古今而撰成的论语别裁(上下)的创作者· · · · · ·
寻道有声创作的人文国学有声书作品修行人如何体证论语别裁,目前已更新43个声音,收听最新音频章节0311关雎,乐而不淫,哀而不伤。以论语别裁的观点为蓝本,结合现代生活与时代习惯,引申、具象南师的讲解。意在把论语与佛、道的精神融 发现分类电台首页人文国学修行人如何体证论语别裁 修行人如何体证论语别裁 4589 以论语别裁的观点为蓝本,结合现代生活与时代习惯,引申、具象南师的讲
——《论语别裁》东方出版社 今天,人类科技发展到太空了,你说那真是为了太空战争吗?我说不是。背后是科学家的真正精神,探索宇宙究竟是什么东西。西方文化由宗教演变出哲学,宗教就是信,信则得救。你不能问,问就不是宗教了。哲学家说,我决定信,可是你要打开门让我看看。宗教家不肯开门,然后科学家来,非要打开不可,我要进去看,这是科学家。我常说,人类文化发展到今天,永远只有三十岁,没有长大
而且,以他这个原则看后来的历史,乃至将来,同样没有错。 ◎ 本文摘录自东方出版社(简体):南公怀瑾先生著《论语别裁》。本平台只作转载,归
著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引、拈提古今而撰成的《论语别裁》,就是关于《论语》的讲演录兹经方台湾老古文化事业公司授权,复旦大学出版社将老古公司《论语别裁》二〇一一年十一月版校订出版,以供研究。