杨戬原是北宋徽宗时的大宦官,在小说《醒世恒言·第十三卷·勘皮靴单证二郎神》中,皇妃韩夫人在杨戬家中养病,二郎神庙的庙官孙神通假扮二郎
也要试着去爱,去改变,去成长。 要往好的方向去想,去对待自己的人生,不要斤斤计较,不要纠结。 《醒世恒言》中说: 万事不由人计较,一生都是命安
荆州花鼓戏《十五贯》根据《醒世恒言》中的《十五贯戏言成巧祸》改编而成,写肉铺老板尤葫芦借了十五贯钱,开玩笑对养女苏戍娟说是卖她的身价
讲的是北齐周后自愿卖春的艳史,《故人已乘鲤鱼去》取材冯梦龙《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》,《空巢老人赵武灵王》则是赵武灵王饿死儿子的故
崔颢踏上黄鹤楼,挥就 ①_▲_,烟波江上使人愁 的千古绝唱;王湾停留北固山,阐释 ②_▲_,江春入旧年 的自然理趣;杜牧夜泊秦淮河,发出 商女不知亡国恨,③_▲_ 的醒世恒言;杜甫登临泰山,抒发 会当凌绝顶,④_▲_ 的豪情壮志范仲
在《醒世恒言》中则以 陇西可一居士 为笔名写 序 。在明朝三桂堂刊本《警世通言》的 封面识语 还说: 兹刻出自平平阁主人手授 ,再加上一个迷阵。在《醒世恒言》中则以 陇西可一居士 为笔名写 序 。 《警世通言》封面识语 冯梦龙布下迷阵的底线是告诉读者:这些小说并不是自己创作的,而只是从 家藏古今通俗小说 中, 抽其可以嘉惠耳者 ,汇编出版的;用现在的话说,他充其量(即使在被人发现真名
到了明代,《搜神记》的 小说 性质得到了进一步固化,表现之一就是《搜神记》成为小说创作的资源,其中一些故事被《醒世恒言》《二刻拍案惊奇》
当地寡妇们发现,这个古怪老爷竟把《醒世恒言》里 杜十娘 的故事刻在贞节牌坊背面,用朱笔批注 女子守节不如守智 1634年福建寿宁县衙的晨鼓响
《醒世恒言》有语: 人面相似,人心不同。 如果,你看不惯一个人,首先要反躬自省,查找自己的原因。除此之外,还要铭记并践行四句话: 一是,不争不辩
走的是纯纯的公主童话风;《聂小倩》穿越回民国,是一派乱世爱情的悲喜风景;《画皮》工笔细描,让人拍案惊奇之时品的是 醒世恒言