正如波伏娃在《第二性》中说的:社会使她成为第二性大批育龄女性宁可单身也不进入婚姻,因为比起依靠虚无缥缈不可预测的男性忠诚度来说,还是发展自己的专业看来前景更加稳定。
当少年主动地走向年龄时,少女却窥视着这个不可预测的新时期的开始,这个时期的情节已经编好了,时间把她带到那里去。 在她看来,他者体现在男人身上,正如对男人而言,他者体现在她身上一样;但是,她觉得,这个他者是以本质方式出现的,而她面对他,则自认为是非本质的。她从娘家和母亲的控制中摆脱出来,不是通过主动的征服,而是通过在一个新主人手里重新变得被动和驯服,为自己开创未来的。 男人反对一切冒犯,一切把他压缩为物的企图,诉诸打击和展现拳脚:他不让自己被他人超越,他要处于主体性的中心。暴力是对每一个对自己、对自己的热情和对自己的意志的赞同的本真
唯物主义认为物质第一性,精神第二性,世界统一于物质唯心主义认为精神第一性,物质第二性,世界统一于精神。
《第二性》出版那年,波伏瓦41岁凡尔纳在这本书中大胆预测,将来女人会穿裤子,她们会像男人一样接受教育但在《第二性》中,波伏瓦认为以 爱 之名发生的事根本就不是爱
所以第二性还有没有比较好的翻译版本了。马铃锵各位!!!百度搜:第二性邱瑞銮,有一个贴吧大佬发了台版邱瑞銮译本的pdf!
女性主义在中国确实是冷门。波伏瓦这本称为女性主义最重要著作也不算过的代表作《第二性》直至今日才出现中文全译版本身便是一例,且译者居然是对女性主义并无研究的男性翻译家而不像许多学术译作一样是本领域的学者;出版后的受欢迎程度似乎也与这本著作的名声与地位不甚相称。 全书的分析可以说都围绕着这句话,第一卷从理论层面讨论生物性、历史和文化对女性地位形成的影响,第二
说的就是上海译文出版社郑克鲁译的第二性,这好像也是目前网上唯一能买的主流版本。我一开始还以为是我的问题,但后来去网上找了台版繁体的《第二性》对比后才发现其实是翻译的锅,因为上译版翻译根本就不说人话,故意干扰阅读还不如机翻
它保留一贯的,命中注定的特点,当少年主动地走向年龄时,少女却窥视着这个不可预测的新时期的开始,这个时期的情节已经编织好了,时间把她带到那里去阅读提供第二性II:实际体验,第14章 少女(1)在线阅读服务,想看第二性II:实际体验最新章节,欢迎关注阅读第二性II:实际体验频道,第一时间阅读第二性II:实际体验最新章节! 首页 第二性II:实际体验 第14章 少女(1) 书名: 第二性II:实
波娃瓦是著名的法国存在主义作家,女权运动的创始人之一,其著作《第二性》更是被誉为 女性圣经 ,是西方社会最有影响力的著作之一《第二性》共有两卷,第一卷全面阐述了她的女性主义思想,第二卷则是在其第一卷的理论基础上,论述女性在成长过程中的不同阶段所遭遇的困境
它的生存方式和习俗不可能根据生物学去推断,因为构成社会的个人决不会听任本性的摆布;倒不如说他们在服从第二本性,即习俗。在习俗当中,作为他们主要本性的表现的欲望与恐惧得到了反映。主体不仅仅作为一个身体,而且作为一个服从禁忌和法律的身体,去意识自我并实现自我--他根据某些价值去评估他自己。而价值所能赖以存在的基础仍然不属于生理学;相反,生物学事实所具有的价值却要靠生存者去赋予。 精神分析观点 弗洛伊德 阿德勒 缺陷:社会建构决定性。只有再从整体上被把握的处境中,生理特权才建立起真正人与人关系的特权,精神分析只能在历史环境中找到真理 历史